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基本概况
夏河县
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
夏河县位于甘肃省南部。是甘肃南行旅游线进入甘南州的第一站。夏河多深谷高山，自古为“将兵略地”。因藏传佛教文化独特，风情浓郁而有“小西藏”之称。现有人口8.05万人（2010年），面积8037.7平方公里。县城海拔2800米。气候属寒冷湿润类型，高原大陆性气候特点比较明显。平均气温2.6℃。年降水量516毫米。
夏河县旧城区包括上塔哇、下塔哇和曼克尔居民区及觉姆山，集中反映了拉卜楞的民俗文化特点。夏河县城于1996年被列为甘肃省历史文化名城。上塔哇村民供奉神山阿尼花勒合；下塔哇和曼克尔村民供奉神山阿尼夏勒合，村民每年都举办大型的祭祀山神活动。城区北侧的觉姆山海拔3212米，因山顶有一尼姑小庵—觉姆寺而得名
行政区划 夏河县辖3个镇、11个乡：拉卜楞镇、王格尔塘镇、阿木去乎镇、桑科乡、甘加乡、达麦乡、麻当乡、曲奥乡、唐尕昂乡、扎油乡、博拉乡、吉仓乡、牙利吉乡、科才乡。
1926年由临夏、临潭及青海省循化县析置拉卜楞设治局，1928年设夏河县。因大夏河得名。
1996年5月28日，民政部（民行批[1996]35号）批准同意设立合作市（县级），以夏河县的合作镇及那吾、佐盖曼玛、佐盖多玛、卡加曼、卡加道、勒秀、加茂贡等7乡为合作市的行政区域。
2000年，夏河县辖1个镇、14个乡：拉卜楞镇、扎油乡、甘加乡、桑科乡、九甲乡、达麦乡、曲奥乡、麻当乡、科才乡、王格尔塘乡、牙利吉乡、塘尕昂乡、阿木去乎乡、吉仓乡、博拉乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口77262人，其中各乡镇人口（人）：拉卜楞镇12868桑科乡6089九甲乡5082甘加乡6654达麦乡3724王格尔塘乡3832麻当乡5736曲奥乡2624唐尕昂乡3009扎油乡3489博拉乡5681吉仓乡4296阿木去乎乡6170牙利吉乡4949科才多3059
历史沿革 夏河县地理位置独特，历史悠久，古有“东通三陇，南接四川，西连康藏，北近青蒙”之称，历史上曾是甘青川三省安多藏区的政治、经济、文化和宗教活动中心，一大茶马贸易市场，被历代封建王朝视为边塞军事要地。据史书记载，夏河古为羌戎牧地；西汉帝始元年（公元前81年）设“白石县”，隶金城郡；东汉改隶陇西郡；西晋置晋兴郡，又置永固县，后为吐谷浑所占。十六国至隋朝，多属河州枹罕郡；北宋置怀羌县，后为甘青蕃人辖领；清代属循化理蕃厅，辖南蕃21寨。
清康熙四十八年（1709年），拉卜楞寺建立，周边寺院陆续归附，原受各寺院控制的部落亦成为拉卜楞寺的属民，循化理蕃厅也失去了管辖南蕃21寨的权利，青海、四川的部分寺院、部落，就连循化厅附近的蒙古亲王辖区的寺院亦依附拉卜楞寺，清廷遂在拉卜楞设拉卜楞分府，隶循化厅。拉卜楞因宗教势力日盛，终于衍化为政教合一的权利中心，控制了辖区的政治、经济、文化、司法诸权。
1927年，拉卜楞设治局设立；次年改为夏河县。1949年9月22日，夏河县人民政府成立，其辖区范围屡有变更，全县现辖1镇16乡。新中国成立后，各民族和睦相处，社会稳定，人民安居乐业，经过各族人民的努力开拓，夏河县发生了翻天覆地的变化。特别是改革开放以来，拉卜楞寺和夏河县分别于1980和1985年相继对外开放，距今有近300年历史并闻名中外的拉卜楞寺重现辉煌，每年到这里朝拜、祈祷、旅游的中外游客络绎不绝，促进了当地旅游业的快速发展。
自然资源
总述
自然资源畜牧业、旅游、水力、矿产是夏河县的主要资源，而且具有一定的优势。
旅游资源
拉卜楞寺是甘肃省三大旅游景点之一，座落在县城西侧，始建于1709年，1982年被国务院确定为国家重点文物保护单位，1984年起对外开放。以拉卜楞寺为龙头的旅游资源十分丰富，县内有独具藏传佛教、自然风光、民俗风情的五大景区三十六处景点。初步得到开发的旅游景点有拉卜楞寺、桑科草原、白石崖溶洞、达尔宗圣湖、大夏河森林自然风光等。2002年接待外宾4.1万人次、国内游客23.84万人次。全县旅游营业收入达1345万元，开发前景非常广阔。
畜牧资源
夏河县是甘肃省重点牧业县之一。全县草场面积754万亩，平均亩产鲜草218公斤，全县一等草场、二等草场分别占草场总面积的24.36%和69.1%。拥有各类牲畜72.34万头只,其中牛16万头,羊54.44万只,每年总增各类牲畜20万头只。肉类产量5829.3吨，牛奶产量11020吨，羊毛产量494.5吨。共有林地面积136.46万亩。按光、热、水、土等自然条件，境内还有大面积的宜林地。
全县耕地面积17万亩。人均占有耕地2.34亩。其中粮食播种面积7万亩，经济作物播种4万亩，青饲料播种面积1.5万亩。2002年粮食产量1042万公斤，油料产量291万公斤。
水利资源
县水能资源潜力很大，水质良好，属全省丰水地区，水能可开发量为11万千瓦。1983年4月，甘肃省水电勘测设计院完成了大夏河流域规划，编制了《大夏河流域规划报告》，并报省水利厅审查通过。根据规划成果，夏河县境内大夏河干流上规划有15座梯级电站，设计装机容量5.06万千瓦，需总投资4.88亿元。目前已开发利用的有四座水电站，装机总容量为8020千瓦；目前正在开发的水电站一座（头道河电站），装机容量7500千瓦；尚未开发利用的梯级电站还有十座，装机总容量为3.548万千瓦，需总投资3.9亿元。计划近期开发利用的梯级电站有三座，装机总容量为1.4万千瓦，需建设投资1.86亿元。
矿产资源
县内矿藏丰富，已探明的矿种有铁、铜、金、银、钴、锡、铋、钒、锑、硫、砷、大理石、泥炭、水泥石岩等，种类多、品位高，有矿地带35处。现已有一定规模开采的矿点10处。
旅游服务 近年来，夏河县通过产业结构调整，旅游业成为本县方兴未艾的朝阳产业和支柱产业。旅游配套服务设施日益完善，市政建设、交通和通讯设施初具规模，一个以畜牧和旅游业为主，农、林、矿产及地方民族工业为辅的经济格局已基本形成，呈现出美好的发展前景。
夏河境内人文、自然景观众多，具有鲜明的地域特色和民族特色。游客到这里，可尽情领略藏传佛教文化的神秘氛围；欣赏美丽神奇的宗教艺术；了解藏族人民对藏传佛教的虔诚信仰，以及他们面对严酷自然环境，在寄托来世观念下表现出的乐观和善良的天性，并可欣赏到独具特色的藏族音乐、舞蹈、节庆活动，在大草原上放飞心情，回归自然。一望无际的辽阔草原，鲜花盛开，河水清澈，牛羊成群，与蓝天相映衬，给人以旷远、辽阔的美感，人们来到这里无不感到心旷神怡。草原又是避暑的好去处。游客如有兴致，还可以体验在草原上骑马的乐趣，进一进牦牛帐篷，亲身感受这里藏族人民的游牧生活。对考古和凭吊历史感兴趣的游客可以游览甘加八角城，那里有世界最独特的古城。八角城因有八个城角而得名，是一座唐宋时期建造的历史古城。夏河县的“丛拉”—民族商品一条街，是“神秘藏区”百姓生活、饮食、服饰等多方面文化习俗的集中展示。
夏河是甘南最重要的旅游胜地之一，现有拉卜楞寺院—藏族民俗旅游区、桑科草原—达久滩旅游区和甘加草原—八角城旅游区三大旅游区域。夏河旅游交通条件良好，县城距省会兰州265公里，在王格尔塘，王达公路（王格尔塘—达久滩）与纵贯甘南的213国道相接，其中王格尔塘经拉卜楞寺至桑科草原为二级公路，桑科草原至达久滩为三级公路。
节庆活动 藏族青年男女婚嫁沿袭古母系氏族单偶族外婚和对偶族外婚，子女有属舅姓氏的。
东南部藏族青年男女例兴固有自由恋爱婚。往昔女儿16岁，父母于春节择吉日为其改换头型，佩头饰，插长笄，挂耳环。后可与如意情郎于山野浪漫“拉依”情歌，或在密林深处给情郎吹奏“口弦”。舟曲处处都有羌女的山歌，待姑娘择定情郎后，男家长辈托“只尼”(媒人)携酒、肉到女家定亲。数日后，新郎择日邀“只尼”赴女家，邀姑娘亲邻饮酒3日。随后，男家即可派女眷到女家将姑娘迎送到男家同居试婚1——3日。姑娘返回母家5日至半月，如无异议，便可发话男家。男家即迎娶姑娘，新郎新娘正式结婚。婚礼一般选定在正月上旬单日举行。礼前，男家“只尼”率领迎娶队伍到女家，展耀彩礼(生猪、或牛、羊、大缸酒、衣物、毛毡等)，女家接彩，便设“女儿席”，款待亲邻村人与男家宾客3日。
姑娘临嫁，装扮一新，涕哭不休，以表父母养育之恩。出嫁，乘骑骡或马，掩面而泣(表示告别父母兄弟)。送程中，伴女与送亲者向新娘头上撒木灰，唱“送嫁歌”，以示一路吉祥。新娘行至新郎门口，男家女眷扶新娘下马，即踩灰圈，被女眷抱进新房。新郎长辈向来宾献茶敬酒，婚宴3日。现在婚嫁习俗逐步演进。
西部藏族男女青年婚嫁，以前多由父母包办，邀媒定亲。新娘婚后三日须回娘家留住三日或7至15日。
县内藏族青年男女结婚，娘家给女儿陪嫁，应按男家酒礼数量而定，送的多，陪的多。但也有陪嫁数量超过男家送礼数量几倍的，甚至十几倍的。有的女家将男家所缺牲畜、农具、粮食、衣物等一并陪上的。
以前博峪等乡存在女娶男子和“占亲”习俗。
八楞、三角坪乡藏寨有将新娘或新郎接送男(女)家门口，众人围住新人对歌或对话，博得大家欢笑后，方许进门的习俗。
汉族婚嫁汉族青年男女婚嫁与内地大致同，古今有别。因受《婚姻法》制约，封建婚姻已不多见。现兴自由婚姻，自主恋爱结婚，但也有托媒说婚的。婚嫁程序有纳采，即“喝小酒”落话儿，二为定婚，称“喝大酒”，亦为“送酒礼”，三为“请期”，俗名“看利月”，迎娶吉期；四为迎亲，俗称“娶媳妇”，男方邀亲邻，以总管、执客、记账、厨子杂务分工。张灯结彩，收礼备宴，迎娶新媳妇儿登门。迎娶先日，亲朋邻人给女家送妆奁“装箱”，母家将衣物等“摆箱”，合家并至亲各以钱物掷箱，称“添箱”。迎嫁，择吉日清晨，出嫁姑娘与其母多抱哭不舍。新郎拜过女家神祖与长辈，幼童讨要“娶亲”钱后，即由伴女挽新娘上花轿(现为三、四轮小车)，由送亲、娶亲(吉人)送至男家，男家以鞭炮迎接。新娘下轿后，有的行“退五道”，红毡铺地，女宾挽新娘踩红毡而行，拜堂入洞房，男女行合礼。家人备宴，女家长辈行“托靠”仪式。现在娶迎新娘或新郎通行三大关，起程要上马钱，入门要下马钱，拜天地后还要“讨钥匙”，即“开箱钱”。婚后3日，新妇探望父母后，即入厨试炊。做“试刀面”。以后坐“停月”，又称对月。
当今婚嫁隆重而豪华。但从简者有之。
地方特产 舟曲核桃栽培历史已久，以曲瓦、巴藏、大峪、憨班、峰迭、城关、八楞、铁坝、博峪等乡栽植为多，品种有厚皮，露仁（蛋壳核桃）等，以露仁核桃为佳，果仁饱满，含油量高。
自然风光
总述
夏河县位于甘肃省西南部，甘南藏族自治州西北部。全县总面积为6273.88平方公里，人口7.78万人,共辖1镇14乡，有藏、汉、回、撒拉、东乡、蒙古、朝鲜、土族等十四个民族，其中藏族人口约占78%。因文明遐迩的藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺坐落在县城西域，古素有“东方梵蒂冈”之美称。
县城地处青藏高原东北边缘，地势由西北向东南倾斜。西北部为山原区，东部和南部为底山峡谷区。境内沟纵横，山峦起伏，本县的主要气候为：高寒湿润、日照充足，适宜旅游避暑。全县草场总面积753万亩，大夏河两岸的山谷地带森林茂密，面积达23.7万亩。达里加山高4636米，为境内第一高峰。夏河县旅游资源十分丰富。草原风光景色如画，森林松涛神均幽远，民族文化绚丽多姿，人文景观特色浓厚。具有自然风光、藏传佛教、民俗风情、古城遗址于一体。
辽阔美丽桑科滩
自夏河拉卜楞沿大夏河西行13公里，便进入水草丰美、宽广无垠的美丽草原——桑科。夏季的桑科绿草如茵，野花争妍，绚丽悦目，似一块天然地毯铺展于天际。大夏河蜿蜒而来，蓝天、白云掩映水面，碧波荡漾，宛如一条哈达，为你献上草原吉祥的祝愿！炊烟袅袅，牛羊点点，帐篷星罗棋布，马背牧歌悠扬，朝霞或者迟暮里，为你展开一副副如诗如画的牧歌景象。
甘加八角城遗址
甘加八角城也称雍仲城。位于夏河县甘加滩偏东央曲河与央拉河交汇处的台城，初建于西汉年间，为汉白石县旧址，距今已有二千多年的历史，是历史上汉羌、唐蕃时的边寨重镇。因外形如佛教符号“卍”(“卍”藏语称雍仲，意为永恒)，有八角而得名。
高山圣湖达宗湖
位于王夏公路约10公里处，距县城17公里，是一潭构造成因的断崖地形之湖盆。湖面海拔3100百米左右，呈狭长形，湖滨周围怪石嶙峋，虬松四出。湖南北长约350米，东西宽约百米，面积约有50余亩。湖滨地形开阔，外围前塬是平坝草甸，三面环山，山上森林密布，林中百鸟群集，湖中鱼类繁生，湖畔野草丛生，百花盛开，湖光山色，令人陶醉。人们形容达宗湖象一颗镶嵌在密林幽谷里的明珠，在高山峡谷人间放射着耀眼的光芒！
达宗湖是附近群众尊奉的“神湖”之一，湖畔前塬，箭杆林立，经幡飘舞。每逢六月，各地香客络绎不绝在来到这里朝圣插箭。这时，整个山峦香烟缭绕，海螺声声，响彻去霄。男男女女手转经轮，口育经文，按顺时针方向绕湖三周，然后投掷宝瓶，祭祀神湖，以求神灵保佑，祈愿五谷丰登，人畜两旺。达宗湖不仅是高原优良的牧场，也是水鸟群集的天然乐园。
白石崖溶洞
位于夏河县城北31公里处的甘加乡大尕峡口西侧，峡口海拔3436米，是中国目前发现的海拔最高的溶洞。溶洞入口在河谷西侧的石崖上，洞口距地面30米。溶洞坐西向东，深10余里，可游览的约1500米，高3.5米，宽4米，有独木桥、独木梯客入洞内。洞内熔岩低垂，石帘掩映，偶有小桥石洞、流水鸣琴，或有天然造型如“十万佛堆”、“自现度母像”、“坐禅修行台”、“如意宝像”、“天然稻谷”等。因岩壁光滑，游人多不敢贸然深探。
该溶洞被当地藏族群众视为圣地，经常前往祭祀。
旅游景点
桑科草原
在甘南州夏河县城西13公里处、便进入了辽阔美丽的桑科草原。桑科草原是桑科乡达久滩（“跑马滩”之间）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。以其优良的草场和历史上多在此举行盛大的藏传佛教佛事活动，而享誉西北藏区。桑科草原属于草甸草原，平均海拔超过3000米，草场面积达70平方公里，地形起伏缓和，宽广无垠，水草丰美，牛羊肥壮，是甘南州的主要畜产品基地。
景点特色：优良的草场和历史上多在此举行盛大的藏传佛教佛事活动，而享誉西北藏区。
夏河达宗湖
位于王夏公路约10公里处，距县城17公里，是一潭构造成因的断崖地形之湖盆。湖面海拔三千米左右，呈狭长形，湖滨周围怪石嶙峋，虬松四出。湖南北长约350米，东西宽约百米，面积约有五十余亩。湖滨地形开阔，外围前塬是平坝草甸，三面环山，山上森林密布，林中百鸟群集，湖中鱼类繁生，湖畔野草丛生，百花盛开，湖光山色，令人陶醉。人们形容达宗湖象一颗镶嵌在密林幽谷里的明珠，在高山峡谷之巅放射着耀眼的光芒！
景点特色：达宗湖不仅是高原优良的牧场，也是水鸟群集的天然乐园。
夏河牧区
夏河县地域辽阔,历史悠久,自然景观和人文景观星罗棋布,生态旅游资源得天独厚,集自然风光、藏传佛教。
景点特色：全州主要纯牧业县
拉卡楞寺
拉卡楞寺位於甘肃省夏河县城西0.5公里大厦河北岸，藏语称“噶丹雪珠达而杰苏旗卫林”，意为“足喜讲脩吉洲”。是甘肃规模和影响最大的寺院。
拉卜楞寺属于藏传佛教格鲁派六大寺之一，建筑规模仅次于西藏日喀则的扎什伦布寺，是拉萨以外藏传佛教最高学府之一。该寺创建于清康熙四十八年（1709年），创建人是第一世嘉木样活佛。嘉木样一世俄昂宗哲（1648-1721），夏河甘加人，13岁剃度出家，21岁赴藏脩学深造，在拉萨四十余年，深通经典，精扬戒律，政教功绩卓著，有“宗喀巴后第一人”之称。他居拉卜楞寺十三年，弘法宣教，为寺院组织建设和讲脩工作倾了全部心血。1710年，他创建了该寺“显宗闻思学院”；次年建大经堂及后殿、净厨；1716年建“密宗续部学院”，为寺院发展开创了良好局面。1720年康熙帝颁扬金印、金册、封他为“扶法禅师传学大宝法王”。此后历世嘉木样活佛为该寺寺主，经历代脩建，规模宏大，先后共建有经堂六座，佛殿约三十座，活佛文化教育邸三、四十院，普通僧舍五百余院约一万余间，占地共八十六万六千平方米，建筑面积为四十余万平方米。
拉卜楞寺下设六大学院：闻思学院、续部下学院、续部上学院、时轮学院、医明学院、和喜金刚学院。各学院有经堂一座，显宗闻思居其冠，为全寺之中框，又称“大经堂”。一世嘉木样创建，二世、五世嘉木样扩建，成为有前楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房宇，占地十余亩的全最庞大的建筑。作为藏传佛教高级宗教学府，拉卜楞寺历来人才辈也，涌现出许多著名的学者。嘉木样一世、二世是其是的佼佼者。还有不少高僧曾得到清政府和达赖、班禅活动的重用，被聘为清王朝的国师或达赖、班禅的经师，因而使该寺享誉假迩，四方崇仰。除寺主嘉木样活佛外，该寺尚有著名的的“四大色赤”活佛系统，即贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓。其后喇嘛孕苦仓、阿莽仓活佛也居色赤地位。
80年代落实宗教政策后，拉卜楞寺经历年脩整，法幢重光。现主要有弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、狮子吼佛殿、宗喀巴殿等二十余座殿宇，以及六大学院等建筑。其建筑形式分藏、汉、藏汉混合式三类，鳞次栉比，金碧辉煌，气势宏大，以“外不见木，内不见石”的特点著称。显宗大经堂皇1985年毁于大火，1986年国家拨专款按原规模重建，保留了原建筑的式样、规模和风格。寺中现存众多佛教塑像、壁画和唐卡，是藏传佛焫术中的瑰宝。其中塑像多达万余尊，高者近十米，小的仅几厘米。弥勒佛殿、狮子吼佛殿、文殊菩萨殿、白度母殿等供奉的的主尊无不高大宏伟、庄重精美，堪称上乘佳作。小型造像均制作精巧，大部分都是色泽光丽，装饰华美，名种题材壁画几乎布满各经堂、佛殿四壁，具人极强的宗教审美效果。其唐卡除绘制外，尚有刺绣、贴花、缂丝等多种工焫，内容丰富，制作考究，深受人们喜爱。该寺藏经亦极为亦极为丰富，多达七万余部。除此之外，寺院每年举行的各种大小法会也都仪式庄严，各具特色，令人赞叹不已。全寺性法会和纪念日有正月祈愿法会、辩经法会以及历世嘉木样圆寂纪念日、释迦牟尼纪念日、宗喀巴圆寂纪念日等。
拉卜楞寺现任寺主主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长，以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政府协副主任，甘肃省人大副主任，全国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。现任扯卜楞寺管理委员会主任德哇仓·嘉央图嘉措活佛，生于是月日1944年9月，系拉卜楞寺四大色赤之一。先后在西北民族学院和北京中国藏语系高级佛学院学习。1979年以来历任夏河县政协副主席子，夏河县副县长，夏河县人大副主任，甘南州人大副主任，甘肃省佛教协会副会长，全国人大第八、九届代表。
交通通讯 夏河县地理位置优越，古有“东同三陇，南接四川，西连康藏，北近青蒙”之称。历史上曾是甘、青、川三省安多藏区政治、经济、文化及宗教活动的中心和“茶马互市”鼎盛之地，也是青藏高原通向内地的门户，被历代封建王朝视为边塞军事要地。现在，公路交通四通八达。沟通了甘、青、川三省周边市县，并成为通往九寨沟的必经之路。
通讯设施初具规模。近年来夏河县邮政、电信、移动的服务质量向“高、精、深”发展，技术水平和业务范围紧跟全国发展步伐，网络建设不断加强，业务普及程度日益提高。移动电话、数据通讯、可视会议电话已实现全国联网，计算机互联网，传真存储转发、 IC卡电话、各类图文及信息服务也已开通运行。从而为各国游客提供方便快捷的服务。
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